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春联，又称春联、门对、对子等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头上的对偶语句，讲究言简意赅，对仗工致，即字数相等、结构相同、内容相连、声调相协。一说起源秦朝，称为桃符；另说源自“春贴”，昔人在立春这一天要在屋子贴“宜春”二字，厥后渐渐生长为春联，表达了咱老黎民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 春联的种类也凭据其使用功效而不尽相同：庆祝春节挂的春联叫春联，办喜事的春联叫庆联，办丧事的春联叫挽联，贺寿的叫寿联，颂扬各行各业的叫职业联，别的另有交际联、名胜联、书画联、文艺联、寺庙联、宣传联、题赠联、杂感联…… 其中有一种镌刻在木制联牌上，悬挂于楼、堂、宅、殿的楹柱的叫作楹联。 我国历史上最早有史料纪录的楹联降生在成都。公元964年春节前夕，后蜀主孟昶在一块桃木牌上写下“新年纳余庆 佳节号长春”的联句，并悬挂在成都的宫殿作为春联。从那以后的千百年来，楹联习俗在中华大地乃至全球使用汉语、汉字的地区中不绝生长、成熟、传承、流播。从海内的亭台楼阁、厅堂廊庙，到外洋的人文奇迹、街区牌坊，随处都可以见到楹联的身影。2005年，古板楹联习俗被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 《尚书·舜典》中说“诗言志，歌永言。”，明确体现了诗歌等文学作品是表达个人思想与意愿的载体。在楹联降生之前，文人们只能通过诗词文赋表达自身的意愿和思想。楹联降生后，以它独吞的“篇幅短、意思明、受众广”的特点，让文人雅士个人志向的展收了更为辽阔的平台。把“言志”的楹联悬挂在府衙、宅邸、祠堂这些庄严肃穆的地方，就很有广而告之、接受舆论监督的意味了。早在宋代，就有为官一方的士医生在官厅衙门撰写楹联，用来果真表达个人政治意愿、标榜廉洁自律操守、提倡风清气正政治生态等内容，这就是廉政楹联，又称作官厅楹联。历史上那些敢于悬挂廉洁楹联的官员，绝大大都都没有贪腐的纪录，这既是念书人言行一致的内在自律精神，也是官员不敢轻易突破廉洁“人设”的政治需要，更是官员所代表的政府对社会公共的申饬与警示。古代优秀的廉政楹联不堪枚举，下面仅举两例供各人了解、赏析。 一是清代伊秉绶题惠州府署联： 合惠循为一州，江山并美； 种竹梅成三友，心迹双清。 伊秉绶是清代著名书法家，福建汀州府宁化县人，历任刑部主事、员外郎、惠州知府、扬州知府等职，在任期间，有“廉吏善政”的美名广为流传。这是他在嘉庆四年任惠州知府时题在府衙的一副楹联�；葜菥褪墙裉斓墓愣』葜菔�，隋唐称循州，宋代改称惠州。所以上联说惠州和循州实际是同一州，古韵悠长，山清水秀，对治所的赞美之词中，是不是也隐隐涵盖了地灵人杰、美景源于善政的意思？他下联话锋一转，说要在园子里种上竹子和梅花，加上自己就是“三友”。昔人把松竹梅合称为“岁寒三友”，作者只提竹梅两者，言下之意就是以松自喻，誓要守住松树般高洁、朴直、坚贞人格的初心。“心迹双清”出自杜甫的《屏迹三首》其二：“杖藜从白首，心迹喜双清。”，杜甫说自己虽然年老体衰，可是所思所想、一言一行都没有尘俗气。这里伊秉绶化用杜甫诗意，体现自己安的是清正之心、行的是清廉之事，也算得上是“心迹双清”了。这副楹联托物喻人，寄慨遥深，伊知府言出法随，也确实把自己这个清正廉洁的形象稳稳立住了。 二是明代李贽题云南姚安官厅联： 听政有余闲，无妨甓运陶斋，花栽潘县； 做官无别物，只此一庭明月，两袖清风。 李贽是明代著名的思想家、文学家，泰州学派的一代宗师，福建泉州府人，历任共城教谕、国子监博士、姚安知府等职。晚年往来南北两京等地讲学，后被诬下狱，在狱中自刎。万历五年，李贽出任云南姚安知府，在现在的云南省楚雄彝族自治州姚安县。到任之初，他就在府衙的楹柱上题了这副春联，看成自己修身从政的座右铭。 上联用了几个典故：“听政”是《左传·昭公元年》说的“君子有四时，朝以听政，昼以会见，夕以修令，夜以立足。”郑国的子产给君子（即国君）的一天安排了四个差别时段的事项：早上听取政事，白天走访盘问，晚上确定政令，夜里休息身体。“甓运”说的是东晋名将陶侃，平时十分勤勉努力，在州府没有公务的时候，总是早上把上百块砖搬到书房外，晚上再搬到书房里面。别人问他原因，他说：“我正在致力收复中原，太过的悠闲愉逸，恐怕不可继续大任。”潘县是河阳县（今河南省孟州县）的代称，因为历史上有名的大帅哥、号称“古代第一美男”的潘岳曾在这里当县令。在任期间，他让人在县境内随处种满桃树、李树和柳树，每年春暖花开之际，河阳翠柳成荫、桃李芳菲，人送雅号“一县花”。李贽在上联用了这几个典故，来宣示自己的为政理念：在处理完公务的空闲时间里，无妨也学习学习陶侃和潘岳两位政界前辈，多做些有益个人身心健康、有利于人民群众的实事。 明月皎洁，清风疏旷，古代经常用来比喻为人襟怀高旷、从政清正廉洁。大文豪苏东坡在《赤壁赋》里告诉各人：天地万物各有自己的主宰，不应属于你的，纵然一分一毫也不要去占有，只有清风和明月，一听就是中国好声音，一看就是中华好景色，那是老天爷给的大宝藏，你我尽可以定心使用，怎么也用不完的。下联借用“明月清风”这两个熟悉的意象，是在申饬自己：当官的人，究竟是念书人身世，就不可丢了那份文人雅士的清高；更在规劝同仁：做官不要老想着分金分银，那都不是你该拿的，就拿些明月清风，那可是一辈子也拿不完的大宝藏啊。 李贽在姚安三年，兴办庙学、制作祀典、修桥补路，实实在在为外地老黎民办了许多好事。离任的时候，除了一些随身行李，就只有几本书籍勉强算作他的个人工业，连乘坐的马车都被外地挽留的黎民堵在路上不可前行。这一代宗师平生虽然大力提倡“童心”说，招呼世人突破礼教枷锁，勇敢追求正常的美声、美色、美味等享受，但他自己却安贫乐道，克己奉公，用实际行动践行了这一联座右铭，也称得上“一个高尚的人，一个有品德的人，一个脱离了初级趣味的人，一个有益于人民的人”了吧？ 看到这里，相信列位看官对古代楹联文化和廉政文化也有了一些开端的了解。楹联文化来源于春联习俗，写春联、贴春联在古板农历新年里是必不可少的重要“节目”。薄薄两片对子，承载的是咱中国人对来年风调雨顺的希望、对亲人福寿安康的祝愿、对生活幸福美满的神往。风调雨顺自古靠老天爷赏脸，国泰民安靠的可就是各人撸起袖子加油干了。 在龙年春节即将到来之际，咱们既然说“廉”无妨也送“联”，文末就以“龙”为主题，试拟一副春联送给各人，祝愿各人风清气正过年，欢天喜地团圆！联来了—— 立身常戒睚眦 若横眉自胜 能拒四风生五毒 从业每思赑屃 惟俯首相担 便容七海共三山 | |||||
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